【日本史】源平の争乱をわかりやすく
モチオカ（望岡 慶）
モチオカの社会科ノート
【日本史】応仁の乱とは？どのように戦国時代へと突入していったのか？わかりやすく
モチオカ（望岡 慶）
日本がどのように戦国時代へと突入していったのか？について説明します。
目次
関東が戦国時代に突入する
まず、関東から戦国時代になります。
鎌倉公方は室町幕府の将軍に対抗意識があった
室町時代は、全国を支配していたわけではありません。
前の時代に幕府が置かれていた鎌倉には鎌倉府っていう役所（地方機関）が作られて、鎌倉府の長官である鎌倉公方が半ば独立した形で関東を支配していました。
ただ、鎌倉公方が一人で関東を支配していたわけではなく、鎌倉公方をサポートする役職として、関東管領という役職がありました。
鎌倉公方は室町幕府の将軍に対抗意識があって、お互いに対立して緊張が高まる場面が結構あった。
そして、鎌倉公方と関東管領もお互いに対立することがあった。
足利義教が鎌倉公方を攻め滅ぼす（永享の乱）
で、周りの人がビビっておしっこを漏らしそうになるくらい、怖い政治を行った足利義教は、1438年に鎌倉公方と関東管領の対立に介入して、鎌倉公方を攻め滅ぼしました。（永享の乱）
再び鎌倉公方を攻める（享徳の乱）
その後、しばらくして新しい人が鎌倉公方になりましたが、鎌倉公方と関東管領の対立がまた起きてしまった。
で、1454年に鎌倉公方が関東管領を殺してしまう。もう人のこと殺しすぎだろ、って感じですよね。
室町幕府は鎌倉公方のことを攻めます。（享徳の乱）
関東を支配していた鎌倉公方が2つに分裂
その結果、鎌倉公方が古河っていう今でいう茨城のとある場所に移動して、抵抗します。（古河公方）
一方、室町幕府は京都から将軍の兄弟を堀越（ほりごえ）っていう、今でいう伊豆に送りました。（堀越公方）
こうして、関東を支配していた鎌倉公方が2つに分裂して、関東は戦国時代に突入することになりました。
京都でも戦乱が起きる
室町幕府では、将軍の権力が衰えてしまった結果、有力守護の家や将軍家で争いが起きるようになりました。
まず、有力な大名である畠山と斯波の家で誰が後継者になるか？っていう争いが起きた。
しかも、将軍の後継者を誰にするか？っていう対立も起きた。
応仁の乱
そんな中で、1467年に、畠山家での対立をきっかけに京都で戦乱が始まることになりました。有力守護だった細川と山名も加わって、東軍と西軍に分かれて争うことに。
これを応仁の乱と言います。
こうして、京都も戦国時代に突入しました。
この戦いで厄介だったのが、生活が苦しくなっていた農民を両軍が戦いに組み入れたっていうことです。
生活が苦しくなっていた農民からしたら、世の中に対して不満を持っているわけですから戦う理由があるわけです。
農民たちは足軽と位置付けられて、徒歩で略奪行為をしたり放火をしたりして、かなりかき回したようです。
京都はボロボロになります。
応仁の乱は終結したが、地方では引き続き争いが続く
応仁の乱自体は1477年に東西両軍が「もう戦うのはやめようぜ」ってなって終結しましたが、地方では引き続き争いが繰り広げられました。
守護（守護大名）からすると、自分が支配している地方がボロボロになる可能性があるので、地方に駆けつけることになります。
こうして、「有力な守護が京都に住んで、幕府の運営に携わる」っていう室町幕府の仕組みはぶっ壊れることになりました。
【日本史】室町幕府をわかりやすく：政治の仕組みと財政基盤
地方での争い
応仁の乱以降、各地では誰がその地域を支配するか？をめぐって争いが続きました。
その中で、一揆が守護を倒すという事件が起きました。
山城の国一揆
1つ目が、山城の国一揆です。
武士や農民が守護を追い出して、8年間も自治支配をしました。（自分たちで地域を運営した）
1485年から1493年の間です。
加賀の一向一揆
2つ目が、加賀の一向一揆です。
一向宗っていう宗教を信じている人たちが守護を倒して、約100年間も自治支配をしました。（自分たちで地域を運営した）
1488年から1580年の間です。
戦国時代に突入
このように応仁の乱以降、「実力がすべて」の世界になっていって日本全国が戦国時代に突入することになりました。
動画でも解説
運営者
千葉の公立中・公立高から、1年間の浪人を経て東大へ（文3→教育学部→大学院教育学研究科）。公立中学校の教員になった後、数年で退職。現在はブロガーとして生計を立てて8年目。★学生時代から教員時代にかけて、ずっと引っかかっていたのは、学校で学ぶ社会科と現実の社会とのギャップ。教科書を理解しても、ニュースを理解できない。このギャップを埋めたくて、今も社会の勉強を継続中。★目標は「世界一の社会科教員」——教えるのがうまい人ではなく、「この人といると自分も学びたくなる」そう思ってもらえる存在——になること。
